sábado, 27 de julio de 2013

Intel(R) Graphics Media Accelerator Driver for Mobile Report Report Date: 01/23/2012 Report Time[hr:mm:ss]: 14:05:53 Driver Version: 6.14.10.4859 Operating System: Windows XP* Professional, Service Pack 3 (5.1.2600) Default Language: Spanish DirectX* Version: 9.0 Physical Memory: 2038 MB Minimum Graphics Memory: 8 MB Maximum Graphics Memory: 384 MB Graphics Memory in Use: 29 MB Processor: x86 family 6 Model 15 Stepping 13 Processor Speed: 1729 MHZ Vendor ID: 8086 Device ID: 2A02 Device Revision: 03 * Accelerator Information * Accelerator in Use: Mobile Intel(R) 965 Express Chipset Family Video BIOS: 1471 Current Graphics Mode: 1280 x 800 True Color (60 Hz) * Devices Connected to the Graphics Accelerator * Active Notebook Displays: 1 * Notebook * Monitor Name: Monitor Plug and Play Display Type: Digital Gamma Value: 2,20 DDC2 Protocol: Supported Maximum Image Size: Horizontal: Not Available Vertical: Not Available Monitor Supported Modes: 1280 x 800 (60 Hz) Display Power Management Support: Standby Mode: Not Supported Suspend Mode: Not Supported Active Off Mode: Not Supported * Other names and brands are the property of their respective owners.

jueves, 27 de diciembre de 2012

goro: http://www.youtube.com/user/entefx?feature=watch

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Intel(R) Graphics Media Accelerator Driver for Mobile ReportReport Date: 01/23/2012Report Time[hr:mm:ss]: 14:05:53Driver Version: 6.14.10.4859Operating System: Windows XP* Professional, Service Pack 3 (5.1.2600)Default Language: SpanishDirectX* Version: 9.0Physical Memory: 2038 MBMinimum Graphics Memory: 8 MBMaximum Graphics Memory: 384 MBGraphics Memory in Use: 29 MBProcessor: x86 family 6 Model 15 Stepping 13Processor Speed: 1729 MHZVendor ID: 8086Device ID: 2A02Device Revision: 03* Accelerator Information *Accelerator in Use: Mobile Intel(R) 965 Express Chipset FamilyVideo BIOS: 1471Current Graphics Mode: 1280 x 800 True Color (60 Hz)* Devices Connected to the Graphics Accelerator *Active Notebook Displays: 1* Notebook *Monitor Name: Monitor Plug and PlayDisplay Type: DigitalGamma Value: 2,20DDC2 Protocol: SupportedMaximum Image Size: Horizontal: Not Available Vertical: Not AvailableMonitor Supported Modes:1280 x 800 (60 Hz)Display Power Management Support: Standby Mode: Not Supported Suspend Mode: Not Supported Active Off Mode: Not Supported* Other names and brands are the property of their respective owners.

jueves, 6 de diciembre de 2012

Mi novia es un Cyborg (HD)

Mi pie izquierdo

AL OTRO LADO DEL CIELO

La Bella y la Bestia Un Romance Cristiano


 
ENTREVISTA A CLAUDIO NARANJO-LA EDUCACIÓN QUE TENEMOS ROBA ALOS JÓVENES LA CONCIENCIA, EL TIEMPO Y LA VIDA - Por Alberto D. FraileOliver Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frenteal Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allífue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en elmundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en unode los introductores de Eneagrama en occidente.También bebió del budismo tibetano y el zen.Claudio Naranjo dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidadescomo Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de laterapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamosla educación o este mundo se va a pique.- ¿Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemáticade la educación y cuál es tu propuesta?La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se lequiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, condesmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sinode la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a lagente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educacióncomo una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que leconviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación paraevolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sinoque la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en ciertomodo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.- ¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En unexamen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierdeuna cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, senecesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es laeducación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda elespíritu como si religión y espíritu fueran la mismacosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.- ¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de laque depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la
 
educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual.Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañadosafectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y yano tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchosdesequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona queestá dañada emocionalmente.Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, laespontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es unmundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación.Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahoracada vez más los pensadores.- A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otrascosas podrían desarrollarse?Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebrointelectual) , corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). Lacivilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con elmomento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, seinstaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni eldominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con latecnología; es este predominio de la razón instrumental sobreel afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden ycoordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para serestri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Sivamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no essolo razón.Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo aque la gente tenga voz y tenga conciencia.La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.- La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nosaprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea deque lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más queeso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muyimportante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica entodas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismoParar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido vistocomo algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. Laeducación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educaciónconceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que seestán perdiendo los espacios bellos de la superficie
 
de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.- Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos yotros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas comolas que somos ahora. Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos másrecursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabeel combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar ala naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otrascosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentosracionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con uncambio de corazón, verdadera transformació n, que sólo la puede dar un proceso educativo.Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones.Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.- ¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?Yo diría que cada vez más aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tienemucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz,si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.- Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay quehacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio noserá tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grandede la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno queen cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegansuficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano consu verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que notiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido deinvulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamosatentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestraexperiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos ala dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, esoes el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora. Aveces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otrascosas menos importantes como la gloria.
Como su estimado socio, el espacio, el tiempo nos recuerda que somos seres limitados y nosalienta a hacer de esa limitación una razón para la búsqueda (y el encuentro) de aquelloque le dé un sentido a nuestro transcurrir y al paso de él por nosotros. Posiblemente *el tiempo sea, después de todo, esta pregunta: ¿qué vas a hacer mientras estés aquí, cuál serátu huella, la que marques en tu momento y quede indeleblementeimpresa en todos los instantes que se sucedan de ahí en más?